حقيقة تلبس الجن للانسان.

ومفهوم كلمة جن وهى الستر والخفاء ويقال جن الليل أى ستر ظلام الليل الأشياء عن الرؤية . والجن هوعالم مكلف لأنه عاقل وله عقل يفكر ويستوعب مثل بنى أدم وملزم بعبادة الله وطاعته مثلنا تماما . كما قال تعالى
( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ والجن يتشابه كثيرا مع الأنسان فهو يأكل ويشرب ومن ضمن طعام الجن العظام والروث وعليه فمنهى عن الأستنجاء بالعظم أو الروث . كما أن الجن يموت كما فى قوله تعالى( قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) والأيه تصحح المفهوم الخطاء لدى كثيرمنا بأن الشيطان لا يموت حيث توضح الأيه أن الشيطان تمنى أن يعيش الى يوم البعث لكنالله قال( الى يوم الوقت المعلوم ) فكل مخلوق سوف يموت فى يوم معلوم لدى الله سبحانه .
ان ابليس وهو الشيطان اصله من الجن كما قال تعالى ( فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ). سورة الكهف، الآية ” 50 وعليه فالجن يموت وابليس ايضا لانه من الجن . والخلاف هنا متى يموت ابليس . يموت ابليس فى يوم معلوم عند الله. وعندما تمنى ابليس وهو من الجن ان يمهله الله الى يوم البعث ( و يوم البعث هو يوم القيامة ) (يحيى حسن حسانين) فقد قال عندها الله سبحانة وتعالى ( فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) والقرأن الكريم ككتاب سماوى معانى جمله وكلماته غير محدودة فى معنى معين وعليه فالمقصود باليوم المعلوم فى هذة الاية ( هو يوم معلوم عند الله وحده لا يعلمه إلا الله وفى هذا التوقيت سوف يموت ابليس بأذن الله ) . وأسأل نفسك لماذ ا لم يرد الله على الشيطان لعنه الله ويقول له _ فأنك من المنظرين الى يوم البعث ) عزيزى القارئ ان كلمات وجمل القرأن الكريم معجزة فى انها لا تقف عن حدود معنى معين فهو كلام الله الذى يتسم بخصائص ومعجزات لا يستطيع ان يحيط بها مخلوق. وعليه فأن معنى الوقت المعلوم فى هذة الاية هو ( أنه يوم وقت معلوم عند الله سوف يموت فية الشيطان ) والجن يموت والشيطان ايضا لانه من الجن غير ان الشيطان امهله الله الى يوم وقت معلوم عند الله
وكثير من العلماء أقر بأنه كان من جنس الجن رسل مثل البشر يبلغون دعوة الله إلى عشيرتهم من الجن واستشهدو بقوله تعالى ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ شَهِدْنَاعَلَى أَنفُسِنَا ) إلى أن جاء سيدنا محمدرسولا للعالمين . ومعنى للعالمين هى عالم الأنس وعالم الجن العاقلين ولهم عقل يلزمهم بالتكاليف التى شرعها الله . والمعروف أن الجن كان متابع للرسالات والكتب السماوية مثل التوراة التى أنزله الله على سيدنا موسى عليه السلام والبعض منهم يؤمن بها . حتى عرف الجنببعثة سيدنا محمد فكانو يستمعون اليه والى القرأن ويذهبون الى قومهم وعشيرتهم يبلغوهم عن جمال وعجائب القرأن وأسلم كثيرمن الجن وكفر البعض كما جاء فى قوله تعالى(وَإِذْصَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَ اكِتَابًا أُنْزِلَ مِنْبَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْعَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لَايُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْدُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) والأيات توضح أن الجن كان يعلم برسالة وكتاب سيدنا موسى عليه السلام مسبقا قبل بعثة الحبيب سيدنا محمد صل الله عليه وسلم . ومن اوجه تشابه الجن مع الأنس أن الجن يتزاوج من جنسه ويتناسل وله ذريته كما فى قوله تعالى ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُم ْلَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا) فعالم الجن متشابه معنا نحن البشر فى خصائص أساسية مثل مقومات الحياة للكائن الحى وهو الأكل والشرب والنوم و التزاوج والأنجاب و الموت ولديه عقل . إلا انه يختلف فى طبيعة ومادة الخلق فالجن عالم غامض وخفى وخلق الله له صفات وخوارق فعليك أن تتخيل الجن وهو كائن حى يأكل ويشرب مثلك تمام عندما يمشى فى وسط المدينة فأنه لا ينتظر وقوف السيارات بل يخترقها بسهوله للأنتقال الى الرصيف الأخر ويخترق العمارات لينتقل الى الشارع التالى واذا ارد ان ينزل الى محطة مترو انفاق تحت الأرض لا ينزل من السلالم بل يخترق الأرض مباشرتا متجها الى اسفل بسهوله تامه واذا تصادف وجود جن فى شقه واراد ان يخرج منها لا ينتظر ان تفتح له باب بل يخترق الحاط ليخرج منها . كما انه يستطيع التحكم فى ابعاد جسدة لأنه عباره عن أطياف فيمكنه ان ينام بداخل الهرم كما يستطيع ان ينام فى علبة كبريت .والجن من خصائصة انه يمكنه التشكل كأن يصبح على هيئة حيوان مثل قط أو كلب أوحمار وايضا يمكنه التشكل على هيئة نبات أوجماد .وعن ظاهرة تلبس الجن أو سكن الجن لجسم الأنسان فكل الأحاديث النبوية الصحيحة والأيات القرأنية تجزم بأن الجن لا يلبس ولا يسكن جسد الأنسان ولكن الحقيقة التى يقرها القرأن والأحاديث ان الجن يصيب الأنسان بما يطلق عليه( مس وعذاب ) و(المس) هو الوساوس المهلكة كأن يوسوس للمريض بأنه لن يشفى مهما دعا الله أو الطالب لن ينجح مهما اجتهد وذاكر أو للطبيب لن يعيش مريضه أتناء اجراء العملية الجراحية له . وأما(عذاب ) فهو الصراع الذى يقع على الشخص الموسوس له من قبل الشيطان والعياذ بالله . ولا يستهين احد بأنه من الممكن ان يقع الأنسان فى صراع وساوس تجعله مشرف على الأنتحار . أما عن بعض الذين يدعون بأن الجن قد سكن جسدهم لدرجة انهم يتكلمون بلهجة غريبة كأن تتكلم المرأة بصوت رجل أو العكس أثناء التلبس فيرجع هذا الى ما يسمى بمرض ازدواج الشخصية حيث فى هذة الحالات المرضية من الممكن للمريض ان يتكلم بلسان وشخصية انسان اخر ولهجات مختلفة عن لهجتة الأصليه . وقد ذكرلنا القرأن عن احد الأنبياء الذين اصيبو بالمس من الشيطان مثل سيدنا ايوب عليه السلام كما فى قوله تعالى (وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ) فلم تذكر أى روايات ان سيدنا يعقوب عليه السلام كان يرتمى ويتفوه بكلمات مخالفة للهجته أو بتغير فى نبرات صوته ولكن ما ذكر فى الأية هو( المس ) بمعنى انه عندما اصبه عليه السلام المرض الشديد الذى لا يطاق جاءه الشيطان يوسوس له بأنه لن يشفى وان هذا المرض هو غضب من الله عليه .كما ان هناك اختلاف بين معنى كلمة (المس) وكلمة ( اللمس أو تلبس) فكلمة المس هى معنويه أما (اللمس أو التلبس) فهى مادية ولم يذكر نهائى كلمة التلبس فى القرأن الكريم . وفى السنة النبوية الشريفة لم يذكر شيء عن تلبس الجن وسكنه لجسد البشر نهائى وما ذكر كان عن الصرع كما يلى (( وعن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما ألا أريك امرأة من أهل الجنة فقلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله تعالى لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها متفق عليه)).وواضح للعاقل ان الرسول كان يتعامل مع حالة صرع ليس إلا . فلا يوجد علاقة واضحة بين الشيطان والأنسان غير الوسوسه بالشر كما جاء فى قوله تعالى (وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ من سُلْطَانٍ إِلاَّ أَندَعَوْتُكُمْ فَ?سْتَجَبْتُمْ لِي ) ومن الأية يتضح انه لا يوجد أى سلطان أو تحكم فى جسد الأنسان من قبل الشيطان لا بالتشنجات ولا بما يسمى التلبس ولاسكن جسده وما نراه مما يسمى خطأ بتلبس الجن وهو فى الحقيقة امراض نفسية متعددة ومعقدة جدا وفى الأية يتضح ايضا ان العلاقه الوحيدة هى اغواء الشيطان ودعوتة للأنسان بالشر الذى قد يستجيب له بعض ضعاف النفوس .وأسأل نفسك أذا كان بعض المشايخ فى الدين الأسلامى له القدرة على اخراج الجن من جسد الأنسان وذلك عن طريق القرأن الذى هو من عند الله وسمعنا ايضا ان بعض العقائد الأخرى يتم اخراج الجن على يد رجال الدين لهذة العقائد كما سمعنا ايضا عن مجتمعات تعبد الأوثان والأصنام يقومون بأخراج الجن من الجسد فأذا قلنا أننا نؤمن بأن الديانة الأسلامية والديانة المسيحية والديانة اليهودية هى رسالات سماوية من عند الله فماذا عن الذين يعبدون الأوثان والأصنام وكيف بهؤلاء يخرجون الجن وعقيدة عبادة الأصنام ترفضها وتكفرها كل الديانات السماوية عزيز القارئ مما سبق يتضح أنها مجرد حالات نفسية معقدة بعيدة تماما عن الأدعاء بأن الجن يسكن جسد البشر . ولكن للأمانه هناك خلاف عن جواز وعدم جواز أدعاء زواج الجن من الأنس فالبعض يقر بأنه احلال مستندا فى ذلك بقوله تعالى[ لم يطمثهن إنس قبلهم ولاجان ) وعن البعض الذى يحرم أدعاء زواج الجن من الأنس استند ايضا على قوله تعالى( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَلَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) والأية توضح ان الزواج من نفس الجنس هو العامل الأساسى لنشأة ودوام السكينة والرحمة والمودة التى شرع الله من اجلها الزواج ومع ذلك كله لم ينكر احد امكانية زواج الجن من الأنس كما أن البعض حرمه بناء على قوله تعالى (خَلَقَ لَكُمْ مِنْأَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا )
كاتب الموضوع/ يحيى حسن حسانين
اللهم ارحم امواتنا جميعا واجعل قبرهم روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر واجمعنا بهم فى خير يوم نصير الى ما صاروا اليه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]